04/02/2024
Cliquer sur les photos pour les agrandir
L’éperon barré de la Bagarée ou camp de la Cote 80.
Le camp 90 du Mont Mille.
Évocation de la grotte Bianchi.
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Ethymologie
Colle viendrait de collis, colline en latin
Loup pourrait venir soit de lupus, le loup, soit de lapis, la pierre.
Montmeuille, orthographié sur le cadastre de 1835 Mont Muille, pourrait venir du celtique mühl, qui signifie moulin.
Les moulins
Il y avait beaucoup de moulins le long du Loup, dont un ensemble de deux moulins, un à huile, un à farine, près de la chapelle Saint-Donat.
Des infos sur les moulins ici :
https://www.archeo-alpi-maritimi.com/moulinsdelacollesurloup.php
Pou l'anecdote, les moulins de Saint-Donat ont été utilisés pour le tournage d’un film de Marcel Pagnol, La belle meunière, en 1948, avec Jacqueline Bouvier, épouse Pagnol, et Tino Rossi dans les premiers rôles.
Des infos sur le film ici :
https://www.dvdclassik.com/critique/la-belle-meuniere-pagnol
Le cadastre de 1835
Sur le cadastre de 1835, sont signalés une carraire, mot qui désigne la draille dans l’est de la Provence, c’est-à-dire un chemin pour les troupeaux, des bergeries, des masures, quelques zones labourables, beaucoup d’oliviers, une oseraie au bord de l’eau, une bastide, un colombier, un bastidon, soit une structure quadrangulaire avec un toit à une seule pente.
La grotte Bianchi
Elle a été découverte en 1947, suite à un tir de mine qui a fait tomber sa paroi ouest. Quelques fouilles ont été effectuées, la dernière en 2008. La grotte était une sépulture collective.
On y a retrouvé des ossements datant du Néolithique, représentant au moins 90 individus, du mobilier céramique et éléments lithiques, dont une lame de silex datée du Chasséen (entre environ 4350 et 3300 av. J.-C ). La majorité du matériel date du Néolithique récent (3600-2900 avant notre ère) ou final (2900-2150 avant notre ère).
On a retrouvé aussi une petite hache polie, des éléments de parure, ainsi que deux autres corps sous tegulae de l’époque romaine (fin IVᵉ, début Vᵉ). Tegulae et imbrex sont richement décorés, laissant supposer des personnages importants.
De plus, la grotte était peinte. Plus de 40 éléments de peinture rouge, noire, blanche ont été observés.
Les fours à chaux et les fronts de taille
Plusieurs fours à chaux sur le secteur.
Il est impossible de les dater. Ils n’apparaissent pas sur le cadastre de 1835. On ne peut que constater qu’ils sont installés près de la matière première, le calcaire, et près du combustible, le bois.
La cuisson de la chaux peut durer plusieurs jours. La chaux servait à la construction, à l’assainissement, dans la fabrication de verre, du savon, pour traiter les tonneaux moisis, etc.
Le premier four à chaux que nous avons rencontré n’a pas été bâti, il a été taillé dans la roche.
Pas loin de lui, un autre four, pratiquement comblé et dont je n'ai pas la photo, nous mène vers un front de taille.
Un peu plus loin, un autre front de taille avec les marques de la découpe.
Nous arrivons ensuite au troisième four à chaud qui est bâti.
Avant d’arriver au quatrième four à chaux, nous explorons une bâtisse, répertoriée "masure" sur le cadastre de 1835, qui pourrait être une bergerie..?.
Le quatrième four à chaux disparaît dans la végétation. Il est à côté d’un site nommé Camp 90 du mont Mille, lui aussi enseveli dans la broussaille.
Plus d'infos sur les fours à chaux sur les liens ci-dessous
Lapiaz et meule
Nous arrivons ensuite à l’a-pic du Loup, sur du lapiaz qui porte les traces de prélèvement.
Nous y trouvons un bloc taillé abandonné qui témoigne de l'extraction du calcaire sur ce site.
En contrebas, une meule, de 1.43m de diamètre et 54 cm de hauteur, est restée sur place. Elle présente des fissures, ce qui explique sans doute son abandon.
Le Camp 80 de la Bagarée ou Cap barré
C’est un monument bâti avec un étagement de gradins.
Il semblerait que cette SQS (structure quadrangulaire sommitale) soit un site cultuel gaulois.
Il n’y a pas de traces d’une occupation abondante pour évoquer un lieu d’habitation. L’hypothèse d’un abri de berger n’est guère probable avec la proximité de la falaise et celle d’un camp militaire non plus, du fait des gradins et de l’exiguïté du lieu.
Deux structures creuses sont aménagées dans le mur. Sur d'autres sites, ce genre de structure est connu pour être relié à des pratiques religieuses.
Plus d'informations sur le Camp 80 en suivant le lien ci-dessous
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Plus de photos sur le beau reportage
de Jean-Pierre CAVELAN
Un grand merci à notre guide Denis BIETTE.
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